1. La biografía definitiva es: Max Caspar, Kepler (trans. C. Doris Hellman; reprint, New York: Dover, 1993) ISBN 0-486-67605-6.

  2. Las tres leyes de las órbitas planetarias son: (1) Todos los planetas se mueven alrededor del Sol en órbitas elípticas, y tienen al sol como uno de los focos. (2) Un vector radial que una a cualquier planeta al Sol, cubre areas iguales en igual cantidad de tiempo. (3) Los cuadrados de los períodos siderales (de revolución) de los planetas son directamente proporcionales a los cubos de sus distancias promedio del Sol.


  3. De stella nova, 1606, y De anno natali Christi, 1614.

  4. Los antiguos, por supuesto, no usaban nuestro calendario moderno, pero los años que identificaron están en nuestro calendario 3/2 AC. Esas son las fechas que nos dieron Irenaeus, Clement of Alexandria, Tertullian, Africanus, Hippolytus of Rome, Hippolytus of Thebes, Origen, Eusebius, Epiphanius, Cassiodorus, Orosius y otros.

    Ver, Jack Finegan, The Handbook of Biblical Chronology (Revised Edition; Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1998) ISBN 1-56563-143-9. Justo antes de su muerte, Finegan revisó este trabajo cronológico standard de 1964 de Princeton Univerity Press. Su revisión final se basó en los últimos estudios y apoya la cronología que se usa en este sitio web.

  5. Una declaración típica de algunas obras de referencias, posiblemente no informadas por recientes estudios sobre este asunto es: “El nacimiento de Jesús sucedió antes de la muerte de Herodes el Grande, la cual sucedió entre Marzo o Abril en el año 4 AC”, Nelson's New Illustrated Bible Dictionary (Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1995) ISBN 0-8407-2071-8.

  6. Una interesante novela publicada primero en 1887 en la cual Josefo es una figura central es: G.A. Henty, For the Temple, (Reprint; Mill Hall, Pennsylvania.: Preston/Speed Publications, 1996) ISBN 1-887159-00-2.

  7. En esta misma Guerra, la población completa de la fortalecida ciudad de Masada se suicidó para evadir su captura.

    Josefo narra en Las Guerras de Los Judíos Libro VII, Capítulo 9. Cuando la mayor parte de la terrible tarea había terminado, “entónces escogieron a diez hombres hechando suertes para que sacrificara al resto que quedaba; cada uno de los cuales se acostó en el suelo al lado de su esposa y sus hijos hechando sus brazos sobre ellos, ofreciendo sus cuellos para que se deslizara la espada de aquellos que habían sido escogidos para ejecutar tan melancólica orden... y el que fue el último de todos… se incrustó su espada con toda la fuerza de sus manos, atravezando su cuerpo hasta lo más profundo, cayendo muerto cerca de sus seres queridos. Así fue como esta gente murió con la intención de no dejar ni una alma viva que se sujetara a los Romanos.”

  8. Harold W. Hoehner, Chronological Aspects of the Life of Christ, Chapter VI: "Daniel's Seventy Weeks and the New Testament Chronology" (Grand Rapids: Academie Books, 1977) ISBN 0-310-26211-9.

  9. Josefo no establece la fecha de la muerte de Herodes como lo haríamos nosotros hoy con nuestro moderno calendario. Si deducimos de sus escritos la fecha de la muerte, esto necesariamente implica conclusión. Las bases principales para estas conclusiones son la fecha de un eclipse lunar mencionado por Josefo el cual precedió muy de cerca la muerte de Herodes, la duración de su período en su cargo político y la duración del período del cargo de su hijo y sucesor, Felipe. Para completa información sobre la fecha de la muerte de Herodes estimada en el año 1 AC, ver Finegan, en la nota al pie de página 4 y Martin en la nota al pie de de página 11. Ver también, Beyer, en la nota al pie de página 10.

  10. David W. Beyer, "Josephus Re-Examined: Unraveling the Twenty-Second Year of Tiberius", in Chronos, Kairos, Christos II, edited by E. Jerry Vardaman (Macon: Mercer University Press, 1998) ISBN 0-86554-582-0.

  11. Ernest L. Martin, The Star That Astonished the World (Second Edition; Portland, Oregon: ASK Publications, 1996) ISBN 0-94-5657-87-0. Este libro es “obligatorio tener” para referencia si le interesa estudiar La Estrella. Contiene una riqueza de material que corrobora el año 1 AC. Como la fecha de la muerte de Herodes.

  12. Por ejemplo: "Starry Night", el programa que se usa para la presente información está disponible en www.space.com.

  13. The New Columbia Encyclopedia (New York: Columbia University Press, 1975) ISBN 0-231-03572-1.

  14. The Book of Deuteronomy 17.2-5.

  15. Raymond E. Capt, The Glory of the Stars (Reprint; Muskogee, Oklahoma: Hoffman Printing, 1998) ISBN 0-934666-02-4.

  16. Libro de Daniel, capítulo 2.

  17. Philo dice en QUOD OMN. PROB. (74): "Entre los Persas hay un grupo de Magos, que investigando las obras de la naturaleza, con el propósito de familiarizarse con la verdad, a su tiempo se inician a sí mismos e inician a otros en las virtudes divinas a través de claras explicaciones."

  18. Tacitus, The Histories, Book V: "...entre ellos mismos (judíos) son inflexiblemente honestos y siempre listos a mostrar compasión, al mismo tiempo que consideran al resto de la humanidad con todo el odio de enemigos."

  19. Como ejemplos, Suetonius reporta en De Vida Caesarum: Tiberius (LXIX) que Tiberius Caesar, quien reinaba en la época del nacimiento de Cristo, era “adicto” a la astrología. Tacitus reporta en The Histories (Book II) que el Emperador Vespasiano tenía un astrólogo personal, Seleucus, y que sus tropas estaban familiarizadas con señales del cielo. Ver también, a Martin , en el pie de página 11.

  20. Tacitus, The Histories , Book V), escribe: "... La mayoría (de Judíos) creía firmemente que las escrituras de sus antiguos sacerdotes contenían la profecía de que este era el tiempo exacto cuando el Oriente sería fuerte y que los hombres, empezando desde Judea debían de poseer el mundo.”

    En De Vita Caesarum: Divus Vespasian, Suetonius escribe que “se había propagado por todo el Oriente una creencia vieja y establecida que estaba predestinada para entónces a hombres de Judea gobernar el mundo.

    Luego continua diciendo que Vespasian estaba tan preocupado con esta profecía sobre El Cristo que intentó exterminar por completo a la familia del linaje de David- aún mataron a hombres ancianos indefensos.

    Josefo parece no haber creído esta profecía, pero él escribe que ésta tuvo gran influencia en otros. In Wars (6.5.4) , declara su creencia de que la predicción fue la causa de la primera guerra entre Judíos y Romanos. “Pero ahora, lo que elevó más la empresa de esta guerra fue un oráculo ambiguo que también fue encontrado en sus escrituras sagradas, ‘por ese tiempo, uno de su propio pueblo será gobernardor de toda la tierra.’ Los Judíos se apropiaron de esta predicción en particular, y muchos de los hombres sabios fueron, por consiguiente engañados en su determinación.”

    Los Fariseos de la época de Jesús estaban claramente en busca del Cristo. Libro de Juan 1.14-27.

    Después de encontrarse con Jesús, Andrés les dijo inmediatamente a los otros que había encontrado al Cristo. Libro de Juan 1.41.

    Aún la mujer Samaritana en el pozo tenía esto en mente. Ella le dijo a Jesús, “yo se que el Mesías (llamado Cristo) ha de venir." Libro de Juan 4.25.

  21. Suetonius, De Vita Caesarum: Divus Augustus (94), hablando del reporte de Julius Marathus. Debido a que algunas de sus esposas estaban embarzadas en el tiempo de la predicción, los senadores conspiraron para asegurarse de que el decreto del Senado no fuera registrado en el tesoro. Posiblemente todos esperaban que el hijo que les nacería podría ser el rey que había de venir.
    El decreto, si lo implementaron, no fue implementado ampliamente.

  22. Casi toda cosa en el cielo ha sido propuesta como la estrella una u otra vez y usualmente, casi completamente ignorando el criterio Biblico.